克制降龙十八掌的有两套武功，一个高人。

以柔克刚空明拳

洪七公是用降龙十八掌的一代大宗师，当时的五绝分别应和五行，东邪“黄”属木，西毒“锋”属金，南帝“灯”属火，北丐“洪”属水，中神通“王”属土，依五行相生相克，王重阳求教南帝一阳指以克制西毒欧阳锋，正是应证以火克金的道理。那克制北丐“水”属性的武功，则要在“土”中去找，自然诞生于王重阳所创建的全真教中。但王重阳的“先天功”是内家功夫，而洪七公的降龙十八掌则是外家功夫，两者没有显著的对比性，克制降龙十八掌的武功，最终是由“中顽童”的周伯通所创。

华山论剑郭靖跟洪七公过招，正是用的空明拳对抗降龙掌，乃是以柔克刚的法子，但武功的相互克制其实离不开本身功力的强弱，所以并无绝对，只是说功力相若，以空明拳对阵，降龙掌并占不到优势。

郭靖手中没了兵刃，见来招势道锋锐，当下以周伯通所授的空明拳化开。那空明拳是天下至柔的拳术，是周伯通从《道德经》中化出来的《道德经》中有言道：“兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。”又云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”那降龙十八掌却是武学中至刚至坚的拳术。语有云：“柔能克刚”，但也须视“柔”的功力是否胜“刚”而定，以洪七公的修为，纵然周伯通以至柔之术对敌，却也未必能胜。但郭靖习了那左右互搏的法子，右手出的是空明拳，左手出的却是降龙掌，刚柔相济，阴阳为辅，洪七公的拳招虽然刚猛莫京，竟也奈何他不得。

少林寺金刚不坏体以刚克刚

金庸的武学体系里，武功的理论要么出自道家，要么出自佛家，降龙十八掌虽然十分刚猛，但也是依托于《易经》所发展出的道家武功，而论至阳至刚，则是要追溯到少林的功夫。天下武功出少林，这话并非虚谈。

拳掌之中，除了降龙十八掌，同样威力相当的还有七伤拳。为啥要先说七伤拳，话说丐帮传到耶律齐，降龙十八掌就只会用十四掌，到了史火龙，剩下就只有十二掌，这十二掌跟成昆的混元霹雳手对掌，打完就身受重伤死了，可见混元霹雳手也是颇为高明的掌法，谢逊为了报仇，克制师傅的霹雳手，就去抢了七伤拳谱，便是觉得七伤拳跟霹雳手类似，看似霸道，但更能出其不意，以求一胜。

不过让谢逊失望的是，遇到了空见大师，使的一套金刚不坏体神功，七伤拳无论多少层的劲力，完全伤不到对方分毫，反而大有被反弹之力所伤的危险。

当下我拳出如风，第六、七、八、九四拳一口气打出。那空见大师也真了得，这四拳打在他身上，他一一震回，刚柔分明，层次井然。“我心下好生骇异，喝道：‘小心了？’第十拳轻飘飘的打了出去。他微微点了点头，不待我拳力着身，便跨上两步，竟在这霎息之间，占了机先。”无忌自然不懂跨这两步有什么难处。张翠山却深知高手对敌，能在对手出招之前先行料到，实是极大的难事，通常只须料到一招，即足制胜，点头道：“了不起，了不起！”谢逊续道：“这第十拳我已是使足了全力，他抢先反震，竟使我倒退了两步。我虽瞧不见自己的脸色，但可以想见，那时我定是脸如白纸，全无血色。

无形气墙 无名神僧

克制降龙十八掌最后一人，就是扫地僧了。扫地僧用的当然是少林的功夫，只是金庸没写明，我们也不知道是哪一门，只知道是一道无形气墙，就这么一隔，降龙十八掌的掌力竟然消失于无形。然而有人可能说，扫地僧跟萧峰对掌，最终也吐血一大口，那其实也很正常，扫地僧一边要“击毙”萧远山，一边要对阵萧峰，无法全力对付，而且吐血之后，该干嘛干嘛，没有受到很大的内伤，所以说扫地僧能克制降龙十八掌也没啥问题吧。

萧峰更不打话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势狭隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人性命。慕容复见他掌势凶恶，当即运起平生之力，要以“斗转星移”之术化解。

那老僧双手合十，说道：“阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。”他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。

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