西游记》中的世界观被具体划分为四大部洲，即是北俱芦洲、东胜神洲、南赡部洲和西牛贺洲。南赡部洲就是唐王李世民治下的东土大唐，这是玉帝和天庭的直属地盘，西牛贺洲则是以天竺国为中心的西方极乐世界所在地，是如来佛祖的管辖地，北俱芦洲是为妖魔丛生的不毛之地，由真武大帝坐镇阻断。而东胜神洲的花果山却似乎成了一个另类存在，它是妥妥的一块无主之地，天庭和西天都没有直接插手的仙界飞地。

我们说寸土寸金，有土地的地方就会有主人，有争夺，利益使然。所谓西天拜佛求经，三藏真经东渡东土大唐，说到底，也是如来佛祖看中了唐王治下的这块土地，人丁兴旺，六畜繁盛，当时天下第一盛国，富得流油，为了给西天找个更好的饭碗。

为了这档子事儿，背地里，天庭和西天双方可没少闹矛盾，肥肉一块，明争暗斗，抢夺激烈。就是三清道祖太上老君，也没少为这事伤脑筋，借助齐天大圣大闹天宫这个事件，道祖和燃灯古佛做了一番协调，才有了取经计划这个工程。

那么问题来了，眼前放着花果山这块好地方，玉帝和如来都跟没事人似的，谁也不去占领，派遣官员，这是为什么呢？要知道，花果山可是块难得的风水宝地，“十洲之祖脉，三岛之来龙”，“擎天柱”、“大地根”。他们应该对此垂涎三尺、梦寐以求才对吧。花果山这样的不可多得的地方，拿来为我所用，他不香吗？

然而，事实却叫人大跌眼镜，玉帝和如来都没看到，顾不上。天上地下，普天之下皆是王土，就连地仙之祖镇元子大仙的万寿山五庄观和瑶池王母的蟠桃园都有山神土地，东胜神洲傲来国花果山却没有。

究竟是何原因，使得连三界主宰玉帝和西天佛祖如来都对花果山忌惮非常，不敢染指半步呢？

长公子扶小苏认为，他们所忌惮的，正是花果山曾经的某位老主人，这位神仙大佬无论从修为境界，还是从神通威望上讲，都是他们所不能企及的。一句话，玉帝和如来也惹不起，不敢鸠占鹊巢，取而代之，这就是其中的奥妙所在。

这个神仙大佬到底是谁呢？我们一起来看个究竟——女娲、伏羲、太上老君、菩提祖师、镇元子，花落谁家更胜春。

第一、伏羲与女娲：上古洪荒时代的开拓者。

说花果山水帘洞是伏羲和女娲的道场，证据就是水帘洞中的各种石器，以及女娲五彩补天石。

天产石猴从一个野生的猿猴一跃成为整座花果山的美猴王，完成华丽转身，靠的就是那纵身一跳。孙悟空越过水帘洞，给万千猴子猴孙找了个安身立命的好去处，可以遮风挡雨，安享美好岁月，这就是水帘洞。

水帘洞中的摆设丰富，生活用品一应俱全。它们都有个明显特征——全部是石器，石桌石凳，石碗石床，锅碗瓢盆全是石头做的。而且，锅灶边上还留有清晰可见的生火做饭的火迹。

盘古开天地，然后是有巢氏、燧人氏，直到女娲和伏羲，这就是上古洪荒时代的几位大神，脉络清晰。女娲和伏羲所处的时代，正是刀耕火种、茹毛饮血的石器时代，这样看的话，很显然，花果山水帘洞就极有可能是女娲和伏羲的修炼道场。

女娲和伏羲既是兄妹，又是夫妻，算作他们一起的道场，也是合乎情理的。

女娲补天的传说也是耳熟能详、众人皆知的，天产石猴是一块五彩补天石，那就是女娲的杰作。

从《封神演义》中看，作为唯一有“上古正神”尊号的女娲娘娘和火云洞三圣皇伏羲、神农、轩辕，这个神仙山头，基本和鸿钧老祖是一个等级的，都是所谓的天道圣人，混元无极大罗金仙。封神之战和封神榜计划，都是他们鼎力支持的结果。“多宝西方拜释迦”，《西游记》中的如来佛祖就是《封神演义》中的多宝道人所化，昊天和玉帝或者是同一人，或者有前后继承关系。如此，女娲和伏羲力压玉帝和如来一头，惹不起也是对的。前辈嘛，承让，礼貌。

第二、太上老君：“借化”女娲之名采石补天。

花果山水帘洞是三清道祖太上老君的道场，硬道理就一条，补天五彩石是他炼制的，天产石猴是他的作品。

平顶山金角银角大王一节，作为太上老君离恨天兜率宫的仙童，银角大王跟猴哥介绍宝贝紫金葫芦的时候，就顺带了怎么一句话——有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。

也就是说，此时的太上老君似乎跟女娲合体了，女娲补天，他也补天，太上老君以女娲的名义出现，炼石补天。那么，花果山的这个天产石猴孙悟空就是他精雕细琢的一个作品。美猴王是花果山出生的，可以理解为，是道祖亲手把这个“石头蛋”给安放这里的。作为补天遗漏下来的一块仙石，说是太上老君事情多，把它忘在了家里，没派上用场，似乎也是说得通的。

太上老君作为当时神仙界的顶级大佬三清的代表人物，在整个架构体系中是一等一的存在，玉帝给面子是理所当然的；又有老子化胡为佛一说，如此，从上古佛燃灯到现世佛如来佛祖，以及观音、普贤、文殊、拘留孙等西天神佛都经过老子的点化。从封神之战来看，太上老君对如来前身多宝道人还有实际的“救命之恩”，如同再造的大贵人，如来佛祖对太上老君恭敬有加也是很正常的。

第三、镇元子大仙：地仙之祖、人参果树与花果山的不解之缘。

说镇元子可能是花果山的旧有主人，主要是万寿山与花果山名讳有异曲同工之处。而且，镇元子极有可能就是传说中的陆压道人所化。

万寿山五庄观跟花果山有副对联很相似，一个叫作“万寿山福地，五庄观洞天”，一个叫作“花果山福地，水帘洞洞天”。而镇元子大仙又只拜“天地”二字，似乎也比较有意思。

花果山是东胜神洲的“祖脉”，万寿山则是西牛贺洲的“灵根”，分别都是两大部洲的风水宝地。

回头我们看下小说作者吴承恩的创作手法。

镇元子这个名字是怎么来的呢？艺术来源于生活，但又高于生活。

明代紫禁城有座“万岁山”，又叫作“镇山”，这是朱明王朝为镇压前朝气运修造的，也是皇家林园。这就是镇元子和万寿山的来源。

“万岁山”上种植了很多果树，起名叫作“百果园”，是皇家御用贡品，从全国各地精挑细选出来的珍贵水果品种。西游世界中就出现了镇元子大仙和他的万寿山五庄观，和神奇的人参果树。而花果山无疑正好对接了“百果园”的名字。这一点，似乎也是说得通的，万寿山和花果山有某种密切的联系。镇元子跟好道修仙的那位嘉靖帝也有点神似，位子够高。

从神话小说的角度说，镇元子又极有可能是封神之战中的西昆仑散仙陆压道人。陆压道人也是逍遥仙子，也很傲娇，谁谁都不拜。遗世独立，也是个独立的神仙山头。

西游世界中的镇元子大仙又跟三清四帝是平起平坐的朋友，似乎玉帝和如来给点面子也是可以的。

第四、菩提祖师：西游世界中神秘的顶级神仙大佬，通天教主的化身——花果山就是曾经的碧游宫。

菩提祖师就是封神之战中的截教通天教主，花果山就是曾经的截教门庭碧游宫所在地。

“洲”就是水中小片陆地，小岛屿。西游世界中的东胜神洲傲来国花果山，面朝大海，连接东海龙宫，对面就是蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山海阁。孙悟空推倒镇元子的人参果树，就是挨个去这样的几个地方求神仙医治，其中有福禄寿三星、东华帝君和瀛洲九老，最后才绕道找观音菩萨。等于是绕了东海一大圈，然后到南海。

花果山的地理位置就比较清楚了，南赡部洲东边的东海，汪洋大海之中，所谓“三岛”与“十洲”，就是蓬莱、方丈、瀛洲等这样的大大小小的海岛。

通天教主所在的碧游宫又是什么地方呢？也是东海附近。当时神仙两大主要来源地，一个是玉虚宫所在的昆仑山，一个就是碧游宫所在的蓬莱仙境，东海仙山海阁。

我们再来看下截教的山头，有九龙岛四圣，金鳌岛十天君，蓬莱岛随侍七仙，蓬莱岛一气仙余元，还有个最为明显的“三仙岛”三仙姑云霄、琼霄、碧霄。截教精英多半都出自这样的仙山海岛。一气仙余元如同美猴王一样，也是个不死之身，任何法器宝贝都免疫，被姜子牙也装进个“石匣”给抛到东海。然后他顺水就到了截教的碧游宫，被通天教主解救。

这个路子是不是很熟悉呀？没错，美猴王借兵器，闹龙宫，就是从花果山水帘洞直接跳水，然后游到了东海龙宫，搞到了金箍棒。这条路反过来，从东海到花果山水帘洞，正好就是一气仙余元求救所走的那一遭路。

因此，花果山水帘洞就是曾经的截教门庭，通天教主的道场碧游宫。

通天教主所化的菩提祖师，自然也是三清道祖太上老君的同辈。从封神大战中我们可以看到，通天教主的实力爆棚，四圣围殴也能全身而退，就是元始天尊也不是他的对手，唯一一个，大师兄太上老君能够“一气化三清”，用幻术迷惑通天，打他几下扁担。

通天教主对封神大战结局不满，不能接受，对号令封神的昊天，或是后来的玉帝有意见。因此，化作菩提祖师，指点美猴王孙悟空大闹天宫，来了怎么一出戏，出出气。

女娲和火云洞三圣皇，以及鸿钧老祖，这样的天道圣人归隐后，菩提祖师可就再次崭露头角了，他跟当时的三界大佬三清不相上下，又是多宝道人如来曾经的恩师，因此，玉帝和如来惹不起，也是自然的事情。

前面的女娲、伏羲，太上老君，镇元子，说是花果山的主人，看起来道理多多，似乎都成立。但是呢，也有不能完全符合的明显漏洞。

女娲和伏羲等火云洞三圣皇一系，他们的起点和出生，应该是在昆仑山附近，而不可能是东海，这一点是说不过去的。火云洞怎么会在水里呢？方向不对，位置不合理。女娲宫也在朝歌城啊！

太上老君是阐教开山鼻祖，玄都洞跟玉虚宫一样，应该也在昆仑山上，他们原本就是一个山头的嘛！因此，花果山也不大可能是他的道场。

镇元子大仙在西牛贺洲的万寿山，往前翻，他的前身就是陆压道人，三昧之精，离地之灵，所谓水火难容，他也不会选择东海做道场吧？何况，有明确交代，他就是西昆仑一散仙，家住西昆仑。

至于准提道人，燃灯古佛都退休了，他犯不上出来搞事情，再者，他跟天庭关系并不那么密切，玉帝不至于害怕他吧。

如此，花果山更像是通天教主所化的菩提祖师曾经的道场碧游宫。菩提祖师在整个西游世界中就算得上是绝对的超高选手了。他是三清道祖太上老君的小师弟，也是多宝道人如来佛祖的师父，修为和辈分同样高于玉帝。同时，他还对玉帝有怨气。因此，玉帝和如来都不得不让他七分，他虽然迁居西牛贺洲了，花果山就是闲置，他们也不会去主动冒犯。

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