鸠摩智全名索尔波且·鸠摩智。鸠摩智不愿与吐蕃黑教教主同修密宗双修之法，宁愿舍身跳崖，不想因祸得福，机缘巧合之下，学会了罕世神功火焰刀，以此扫荡黑教，威震西陲。

鸠摩智全名索尔波且·鸠摩智，为吐蕃国明王，密教宁玛派上师，雪山大轮寺住持，自号"大轮明王"，出生于吐蕃萨斯迦一大富之家。

鸠摩智自幼聪慧过人，有过目不忘之能。父亲见其天赋异禀,读写五明不教即通,而且痴迷于武学，遂到处结纳吐蕃异人名士，教文授武与鸠摩智，为便日后能让他担当得起这偌大宗族的责任，由此鸠摩智艺业也与日俱进。

当初，秘教由天竺莲华生上师传入吐蕃后，摧伏外道，创建寺宇，制定教条，翻译梵文经典，历经数百年，得以使密教盛行于吐蕃，然因吐蕃地理环境特殊，教义典籍殊异，以至吐蕃密教风格特殊，渐渐又形成六大教派。

其后百年，宁玛派不断充实完善教法仪轨，度化芸芸众生、救助无数百姓，使得宁玛派一枝独秀，脱颖而出，成为了吐蕃扛鼎教派。

吐蕃黑教见宁玛派日渐尊崇，心有不甘，遂伪造秘教经典，假借神明，愚昧百姓，横征暴敛，欲通过残暴歹毒之手段，控制整个吐蕃地区。

宁玛派虽多次围剿黑教，可是黑教总坛处在地势高绝，山路奇险，雪峰耸峙的冈仁波齐峰顶，而且其中的七巅十三崖，每一处都是人力无法逾越的天险，以至宁玛派的围剿屡屡失败。

这年，鸠摩智刚及十五，黑教贪慕鸠摩智家的财产，将其全家一十五口所杀，亏的宁玛派雪山大轮寺主持途径此地，救得鸠摩智于虎口，带回雪山，脱离了险境。

自此，鸠摩智开始狂热追求至高武学，以报家仇。可是宁玛派主要注重于密法典籍的修研，加之十年前，黑教攻打雪山大轮寺，宁玛派高手七位武士被杀，教中绝顶武学秘笈火焰刀也随之下落不明，以致宁玛派人才凋零，失去了与黑教一较高下的实力。

鸠摩智虽为旷世武学奇才，但却苦于没有绝世武学，虽勤加苦练，在吐蕃也只能勉强算个二三流的角色。

这年，开坛讲经说法的宁玛教首席上师，途遇风雪，迷失方向，不慎闯入黑教地界而被扣押。宁玛教虽有心相救，但因黑教总坛天险难以逾越，教中上下也是有心无力。

刚及弱冠的鸠摩智，自认吐属高雅，辞藻华丽，自高奋勇，决定独上冈仁波齐，舌战群雄，迎回上师。

宁玛教上下虽苦口婆心地劝导鸠摩智，此去前途渺茫，定是有去无回，再为此所殉，乃多此一举，但又见鸠摩智毅然决然，又别无他法，只得由他而去。

待到鸠摩智被黑教教众带领下，通过奇门石阵，一线栈道，处处陷阱的狭道，来到雪山顶峰，不禁被眼前奇景所震撼，黑教总坛依山壁凹处所建，房舍大殿，飞檐高阁，如同悬空一般，镶嵌在万仞峭壁间，可谓是惊心动魄，奇巧之至。

更令人鸠摩智称奇咂舌的是，黑教掌教竟然是一位年纪和自己相仿，碧眼雪肤，花容月貌的吐蕃女子。此女子见鸠摩智身长七尺五寸，面如冠玉，唇若涂脂，秋水为神，肌如冰雪，绝对可称得上风华绝代，不禁目光中露出淫猥之色，并自报家门梅绿荻。

当鸠摩智说明来意，梅绿荻面色一沉，遂提议以武定输赢，生死亦各安天命，落败者听从胜者号令。

鸠摩智本想通过密宗典籍来感化梅绿荻，今见其为弱小女子，自然不放在心上，也就欣然允诺。

岂料，梅绿荻神功盖世，数十招便将鸠摩智打得毫无还手之力，鸠摩智只好抱拳认败，甘愿听从梅绿荻处置。

不想梅绿荻的要求竟是让鸠摩智留在黑教总坛，和她共同研习密宗双修之法。

密宗功夫本有单修、双修之别，且各自都命正宗，争执不休已有百年之久，然因密宗双修所传多非其人，传人大多单恋其房中奇趣，期间，更有贪慕床地欢愉者加以改进，竟创出了这种遗祸世间，流毒无穷的功法。

传之至今，不过就是采阴补阳或采阳补阴，害人无数，亦或自害其身，以至声名狼籍，为正人君子所不齿，至闻其名而洗耳，嫉恶入骨。

梅绿荻见鸠摩智低眉不语，倏然游目四顾，称其不愿与自己双修，也可自动跳下山崖，无论生死，也可算不得食言。梅绿荻见鸠摩智低头沉思，心中暗喜，以为自己将要心随所愿。

不想鸠摩智回眸一瞥，突然向前一跃，转眼已落在茫茫云雾之中，身影消失。

鸠摩智威武不屈的英雄气概，也因此役而名动江湖，为人传颂。

再说，鸠摩智跳崖落下，晃眼间已附入云雾之中，若换了常人，早已热血上涌，失去知觉，但鸠摩智定力极强，心神丝毫不乱，睁目四看，电瞥崖壁一眼，忽见脚下十来丈处，数株古松附壁虬生，有个巨大的藤盘，由几根枯藤吊住，垂直向着深壑。

转眼间已下坠了八九丈，鸠摩智赶紧提气轻身，然后腰身一努，身形便斜斜飞向藤盘。

就在这生死相去不过的一发之际，鸠摩智吐气开声，奋起神威，弓腰踢腿，头部下沉，两脚向上翻起，脚尖一勾，刚好勾在古松枝上。

鸠摩智上的藤盘，竟然发现松根处有个石室。钻将进去，石室只有一丈多的面积，下临绝壁，旁边便是那万丈深渊，云雾弥漫，一眼看不见底。

低头看时一具骷髅伏在自己足旁，鸠摩智不禁全身出了一阵冷汗，这情景实在太过出于自己意料之外。之后，鸠摩智定了定神，俯身看了看那骷髅，身上的衣服早已腐朽化为尘土，身旁有把匕首，仍然熠熠生辉。

鸠摩智环顾四周，见石壁之上用梵文密密麻麻篆刻的蝇头小字，仔细查看后，这才得知其中原委。

原来，十年前，黑教得知雪山大轮寺藏有旷世武学奇书火焰刀，决心据为己有，于是在前任教主带领下攻打大轮寺。

宁玛派七武士之一的火真古鲁上师，一生痴迷于武学，但却根骨欠佳，终难领悟火焰刀其中精要，以至未有大成。当黑教来袭，火真古鲁唯恐火焰刀落入邪教之手，为祸吐蕃，遂把秘笈默记于心中后，将其毁去。

黑教将火真古鲁上师擒住后，带至黑教总坛，威逼利诱，希望上师能将其默出呈献，不想火真古鲁宁死不屈，缄口莫言，并趁看守不备，跳入悬崖，恰好落在了藤盘之上，这才捡了一命。

而这崖下暗雾沉沉，崖边长满了青苔，又湿又滑，不要说跳下去，就算是沿壁攀援下去，也必将失手滑坠到这暗沉无底的绝壑中。

火真古鲁只得偷生在这石室之中，终于心力交瘁，撒手人寰。临终之前，上师用随身携带的匕首将此事原委及火焰刀，刻在石壁之上，以期有缘人得到能消灭黑教，维护吐蕃安宁。

上师虽困于石室，即便是心焦力竭，倒也无怨无悔，唯一遗憾的却是不能亲眼见到与火焰刀齐名的罕世神功，大理六脉神剑，少林七十二绝技，慕容世家的斗转星移，希望能在在天之灵一睹为快。

鸠摩智见火真古鲁上师为保宁玛派绝顶武学，不惜以身殒命，而且无怨无悔，不禁潸然落下，暗下决心，一定要完成其遗愿，发誓要将这几本武学秘籍焚烧于上师尸骨旁，告慰其在天之灵。

这火焰刀说是刀法，实乃掌法，是将内力凝聚掌缘，然后用内力送出，以虚无缥缈的虚劲伤人于三丈之内，与大理六脉神剑有异曲同工之妙。

鸠摩智本就天赋秉异，根骨非凡，不消数日便领悟了火焰刀的精要，只要加以时日，很快便可融会贯通。

鸠摩智困在这石室，终究无法从这笔立千丈的高峰上溜下来，猛然想起那日跳下悬崖，风兜衣衫，情急智生，忽然想到一法，除下裤子，两只裤脚打牢，将衣衫缚在裤上，双手抓紧裤腰，咬紧牙关纵身一跃，从悬崖上跳将下来。

此法本就极为冒险，只是死中求生，果然两条裤子中鼓满了空气，下降之势大为减弱，落地之时，一个前翻，鸠摩智终于安全着地。

鸠摩智回到雪山大轮寺，宁玛派上下喜出望外，得知其因祸得福竟然学会了失踪已久的火焰刀，更是欢呼不已。

数月后，鸠摩智火焰刀大成，决定铲除吐蕃毒瘤密宗黑教。想到那日以裤兜风，鸠摩智忽然想到一破解黑教之法，于是让宁玛教教众用厚布制成圆伞，下系坚牢革索，不消数日，便缝成数百顶。

然后，宰牛杀羊，将肉块冻结在高于冈仁波齐峰旁边的高峰之上。宁玛教教众长索系腰，慢慢爬上峰顶，一声令下之后，鸠摩智身先士卒，率先跃下，一时间，一顶顶革伞张开，空中宛似万花齐放，一顶顶革伞张了开来，带着勇士们稳稳下堕，落到了黑教总坛。

陡然间，黑教见到数不清的宁玛派教众，从天而降，斗志全无，不消片刻，黑教教众便被消灭殆尽。

那梅绿荻仓促应战，不想鸠摩智将火焰刀内力一分为数，从多个方向同时攻击梅绿荻，致使其顾此失彼，数招内便连中两掌，口出鲜血，身躯僵木般地躺在地上，待到鸠摩智上前查看，梅绿荻早已香消玉殒。

此役之后，黑教彻底瓦解，宁玛教教重回吐蕃扛鼎，鸠摩智也被吐蕃国奉为国师，并且继任为雪山大轮寺主持，鸠摩智在吐蕃扫荡黑教，威震西陲之名也在吐蕃传扬开来。

鸠摩智为完火真古鲁上师遗愿，决定远赴中土，寻回大理六脉神剑，少林七十二绝技，慕容世家的斗转星移，为显示对中土武林中人的尊敬，钦仰亲近之意，鸠摩智的拜帖书信全部为精工镶嵌的银字金笺，而且随身用具，无一不是极尽华贵。

自此，鸠摩智远赴中土，拉开了中原之行，求取武学秘籍的序幕！

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