简而言之，就是这三人把刘禅给惹急眼了。

提到后主刘禅，对他的评价可谓是褒贬不一，有人认为他是个无能昏庸之辈，刘备耗尽一生心血的基业，就败亡在他的手中，并且还在投降后，说出了“乐不思蜀”的混账话。

还有一部分人则认为，刘禅实际上是一个大智若愚之人，不仅深藏不露，并且颇有手段，总之绝对不是一个庸才。

比如，在诸葛亮去世后，对于刘禅先后杀了三个蜀汉重臣这件事，有人就认为这是刘禅高明手段的一种表现。

那么，事实真的是这样吗？刘禅又是为何在蜀汉缺乏人才之际，非要杀掉这三人呢？

其实吧，刘禅杀这三个人，原因并没有那么复杂，就是因为这三人作死作出了天际，最终逼得本性淳厚的阿斗，都要杀之而后快。

被刘禅杀掉的这三人位蜀汉重臣，分别是车骑将军刘琰、安汉将军李邈和中军师杨仪。

单从这三位的官职来看，可以说他们均是身居高位，而他们能坐上这样的官位，说明这三人还是具备一定能力的。

并且，在诸葛亮病逝五丈原之后，蜀汉内部可用之才并不是很多，而这三人都是刘备时期留下来的老臣，且都亲身经历了蜀汉的建立，虽不说个个独当一面，但至少也是个人才。

不过，就是在这种情况下，刘禅还是先后杀了这三人，莫非刘禅傻了吗？

实际上并不是，刘禅虽说能力上有所欠缺，但也谈不上是那种昏庸到滥杀无辜之人，况且，刘禅历来就有“仁爱”的美誉，这样一个人，肯定不会胡乱杀戮朝中官员。

所以，刘禅杀他们，肯定是有理由也有原因的。

而要说到刘禅用什么理由去杀他们，就需要先说一说这三个人到底干了什么事，以至于老实憨厚的刘禅都不惜用杀人解决问题。

按照这三人所干的蠢事等级高低，我们先说一说车骑将军刘琰。

刘琰祖籍豫州鲁国，早在刘备担任豫州刺史时，刘琰就因钦佩刘备为人，选择了投奔刘备，由于他和刘备是同姓同宗，再加上刘琰本人善于谈论，因此很得刘备器重。

到了刘备打下益州后，刘琰因表现出色，被刘备委任为固陵郡太守。

从上述履历中就可以看出，刘琰是一个名副其实的蜀汉老臣，他从刘备式微之际就开始跟随，一直到蜀汉建立，他都一直忠心耿耿的在刘备身边，这样的人，即使是没有功劳也有苦劳。

不过，虽说刘琰的资历够老，但他这个人有一个很不好的毛病，那就是说话做事十分的狂妄荒诞。

他的这种毛病，用我们现代话来说，就是有点“二愣子”，自认为自己很了不起，因此就瞧不上他人，动不动就居高临下地指责别人，以彰显自己的与众不同。

当然，这种毛病要说大吧，其实也不算大，若是寻常人，那就是无所谓的事，但如果身居高位，那就有些危险了。

毕竟身居高位的人，所说的一句话都可能影响时局，更严重点，甚至还能影响到生死存亡。

正是出于这种考虑恶化担忧，深知刘琰秉性的刘备，在早期的时候，并没有安排他担任太过重要的职务，除了前文提到的固陵郡太守之外，刘琰在刘备活着的时候，大部分都是充当一个幕僚的角色。

说白了，就是提提建议，参与讨论下国家大事，至于他所提的建议会不会被采纳，那就是另一说了。

就这样，刘琰一路熬到了刘备去世，而刘备一死，刘琰事业上的春天就来了。

公元223年，刘备病逝后刘禅登基，考虑到刘琰的资历属于元老级别，因此刘禅就封刘琰为都乡侯，同时还让他兼任中军师、后将军，不久之后，又把他从后将军升至车骑将军。

这样一来，刘琰的地位在蜀汉陡然而起，就连当时的李严，也仅仅比刘琰高了一个级别而已。

而身居高位后，刘琰狂妄的性格开始展露无遗，据记载，他在当时十分高调，不管是出行的车马，还是日常的饮食服饰，都奢侈无比，甚至，家里伺候他的小妾婢女，他就养了几十个。

俗话说人狂必有祸，而在不久后，刘琰就摊上了一档子祸事。

诸葛亮第五次北伐时，刘琰作为随军一同跟随，期间，他看大将魏延十分不顺眼，因此时常就拿话来挤兑魏延，某一次挤兑狠了，魏延和他爆发了激烈的争吵。

而在争吵的过程中，刘琰的老毛病又犯了，说起话来不仅口出不逊，并且还十分荒诞不羁，最终，这件事闹到了诸葛亮那里。

诸葛亮的做法是，对刘琰进行了批评教育，而刘琰呢，在当时也认识到了自己的错误，声泪俱下地恳请诸葛亮原谅他的狂悖无理，最终，诸葛亮经过深思熟虑，决定把刘琰送回成都，以免在军中影响军心。

而在回到成都后，刘琰陷入了极度的郁闷之中，他担心诸葛亮会由此对他进行报复。

在这种患得患失的情绪之下，刘琰整个人开始变得极端敏感，同时精神上也开始出现问题，经常会神情恍惚，以至于行为失常。

而让刘禅决定杀他的，就是因为在刘琰情绪极度敏感时所办的一件蠢事。

刘琰有个小妾姓胡，人长得相当标志，这年正月，胡氏按照惯例，进宫向太后祝贺新春，而太后呢，一时与胡氏聊得开心，就把她留在的宫中，这一留，就是一个月有余。

一个月后，胡氏回家，丈夫刘琰询问她在宫里干什么，胡氏照实回答，说太后留她暂住，但敏感的刘琰根本不相信，认为这是刘禅贪图胡氏的美貌，所以才找了这么个借口，假借太后之名，实则欺辱胡氏。

并且，越想越来气的刘琰，对着胡氏就是一顿责打，据史料记载，失去理智的刘琰，拿着自己的鞋子，将胡氏打的脸上、身上都是伤。

作为胡氏而言，自己没有对不起丈夫，却无端遭此责打，自然心中气不过，因此在被责打的次日，她就一纸诉状，告到了刘禅面前。

而刘禅呢？看到胡氏的诉状之后，当时就火冒三丈，自己分明对那个胡氏没有任何非分之想，如今却被刘琰扣上了一顶大帽子，这换成寻常人都忍受不了，更何况刘禅还是个皇帝，要是传出去，该有多坏的影响。

于是，刘禅下令，将刘琰投入大牢，并安排相关部门好好审问，最终得出刘琰是无端猜测，并且还恶意中伤皇帝额结论，就这样，曾经跟随刘备多年的老臣刘琰，在闹市中被斩首。

刘琰的死，坦白来说稍微有点冤枉，毕竟他没有干什么谋反或者叛逆的事情，不过，刘禅杀他也是无奈之举，再怎么说，这样一个“勾人人妻”的大帽子扣在刘禅头上，不管是对于他的声誉，还是对于他在蜀汉群臣中的地位，都会造成很坏的影响，所以，只能杀了刘琰以证清白了。

如果说刘琰被杀还有那么一丝丝冤枉的话，那么安汉将军李邈的死，完全是咎由自取。

李邈与刘琰一样，早在刘备创业早期就跟随刘备，不过，李邈初次和刘备见面，双方闹得颇有些不愉快。

建安十九年，刘备拿下益州，原本跟着刘璋干的李邈成了刘备的手下，并担任益州从事。

到了次年元旦时，刘备召开宴会，宴请属下官员，李邈也应邀出席，而在酒席宴中，李邈却当着众人的面，当场差点让刘备下不来台。

李邈当时说，刘璋原本是请刘备来共同来对付外敌的，如今外敌不仅没灭，反而益州落入了刘备手中，所以，刘备这样不顾往日情谊来夺取益州，十分不合适。

话里话外，李邈所说的意思，就是瞧不起刘备这样趁人之危。

好在刘备没有当场发火，而是反问李邈，既然他认为这样不合适，为什么不去帮助刘璋，重新夺回益州呢？

你猜李邈怎么说，李邈居然说到，不是不想帮助刘璋，而是自认为自己实力不足。

这意思就是说，但凡他李邈有能力或者有实力，那么肯定要帮助刘璋赶走刘备，这话搁谁听着都不舒服，刘备同样也不例外。

并且，在当时，有不少人建议杀掉这个出言不逊的李邈，最后，还是诸葛亮为其求情，才让李邈保住了性命。

要知道，诸葛亮当时和李邈并不熟，因此也就没有义务为李邈求情，他这么做，完全是为了顾全大局，不想让刘备落下一个胡乱杀人的恶名。

但不管怎么说，诸葛亮对于李邈是有再生之恩的，这一点毋庸置疑。

按理说，有这样的恩情在先，李邈必然应该对诸葛亮感恩戴德，即使不感恩戴德，至少不应该诋毁或者仇视，但实际上，李邈在之后，总是处处与诸葛亮唱反调。

最典型的例子，就是著名的“马谡失街亭”一战。

建兴六年（公元228年），诸葛亮举兵北伐，同时一改任用老将的惯例，提拔马谡为先锋，由他统领各军前行。

结果，被诸葛亮寄予厚望的马谡，在街亭来了个惨败，被张郃杀得丢盔弃甲，勉强逃出生天。

街亭的失守，对诸葛亮的北伐造成了极为恶劣的影响，导致诸葛亮的大军没有了落脚点，最终只能是铩羽而归。

归来后，诸葛亮深感自责，同时对此战的主要人员进行问责，而作为最大责任人的马谡，自然是难辞其咎，因此，被诸葛亮下令斩杀。

但就在要斩杀马谡之际，李邈跳了出来，言之凿凿的要为马谡求情。

按照他的说法，马谡虽有罪，但不应该被杀，并且，他还举出了秦穆公不杀孟明而得以强大，楚成王执意杀成得臣，却两代就衰落的案例。

李邈的核心意思很简单，就是希望诸葛亮能容忍马谡这次失误，并放马谡一条生路。

如果马谡仅仅是寻常战役失利，可能诸葛亮也就饶恕他了，毕竟诸葛亮也不是那种得理不饶人的主儿，但问题是，马谡这次的失败，让蜀军的北伐计划遭受重大挫折，并且，最重要的是，马谡是诸葛亮举荐的，如果他失利却不杀，难免就会有包庇之嫌。

并且，假设李邈是好声好气的劝谏诸葛亮倒也无可厚非，问题是，他所举的楚成王的例子十分不恰当，分明是在暗中讽刺诸葛亮昏聩无比。

所以，最终诸葛亮并没有听他的，而李邈也因为与诸葛亮意见不和被遣送回蜀地。

也就是从这个时候开始，李邈对诸葛亮的成见越来越深，而到了诸葛亮去世后，李邈算是彻底爆发出来了。

公元234年，诸葛亮去世，在他去世后，李邈向刘禅进言，说诸葛亮独自一人带领那么多精锐部队，即便是他没有不臣之心，但也应该对他有所防备，如今他死了，就应该停止征伐的计划，把边疆将士撤回来，让人民安居乐业。

且不说李邈这番话到底对蜀国有没有好处，单说他在诸葛亮死后如此诋毁，就让刘禅大为愤怒，诸葛亮是谁？是他的相父，是耗尽一生心血为蜀汉壮大的功臣，怎容他李邈如此贬低？

再往深处想一想，诸葛亮在川蜀百姓之间的影响力无与伦比，诸葛武侯在人们心中的地位非常之高，冲着这一点，刘禅也不能在诸葛亮刚去世就对他进行打击和贬损，不然他的声誉就会受到负面影响。

因此，无论是于公还是于私，李邈的言论都触碰到了刘禅的底线，所以，李邈被刘禅关进大牢，最终被斩杀。

李邈的死，充分验证了那一点，就是没能力不是坏事，但没能力却乱说话，靠着贬低他人来抬高自己就是最大的坏事了，因此，他的死，纯属咎由自取。

除了上述两人之外，最后一个被杀的杨仪，更是老寿星上吊，嫌自己命长的典范。

杨仪这个人，要说能力确实不错，早在他初投刘备时，就针对时局提出了不少有建设性的看法，为此刘备认为杨仪有才，十分地喜欢他。

之后，在刘备称帝的过程中，杨仪更是积极出谋划策，最终帮助刘备登上了皇位，在这期间，虽说算不上功勋卓著，但也称得上劳苦功高。

而到了诸葛亮北伐期间，杨仪作为随军，帮助诸葛亮制定规划，筹措粮草，对于诸葛亮交代的事情，很快都能按质按量地完成，由此深得诸葛亮赞许。

严格来说，杨仪这个人与上述两位本质上就有不同，他有才有识，并且也经历了蜀汉的从无到有，经验上绝对没问题，假以时日，绝对能成长为蜀汉的顶梁柱。

尤其是在诸葛亮病逝后，杨仪带兵诛杀了“意图谋反”的魏延，帮助刘禅消弭了“隐患”，更属于大大的功臣。

因此，杨仪就觉得，自己已经是蜀汉不可或缺的人才，必然会得到重用，甚至，接替诸葛亮，成为蜀汉说一不二的人也未尝不可能。

但他的美梦却并没有成真，原来，诸葛亮早就看穿了杨仪这个人的本质。

在诸葛亮北伐时，虽说对杨仪的办事效率十分赞许，但也看出来杨仪这个人性情急躁，最重要的，是他十分狭隘，从他和魏延之间的矛盾就能看的出来。

杨仪和魏延一直不和，双方没少产生摩擦，诸葛亮也曾试图调节两者之间的矛盾，但最终因杨仪的偏执而不得不以失败告终。

正是因为如此，诸葛亮就认为杨仪不堪大任，并且他还在临终前给刘禅写了一封信，信中详细阐明了这一点，同时交代刘禅，将来要把重任交给蒋琬。

因此，在诸葛亮死后，蒋琬接替了他的位置，而杨仪仅仅被任命为中军师，这样一来，就宣告了杨仪独掌大权之美梦的破灭。

而美梦破灭，且自认为不得志的杨仪，自此之后，常常把这种不满发泄到政务当中，比如看到蒋琬时，仗着自己资格老，就对蒋琬冷言冷语，甚至出言不逊，丝毫不把蒋琬放在眼里。

而他的这种行为，刘禅不是不知道，只不过念在他是个老臣，就没跟他计较，但杨仪不仅不收敛，反而更加过分，以至于到了后来，根本没有人敢和他来往。

到了最后，杨仪也就只剩下费祎这一个愿意和他来往的朋友，而在某次费祎前来看望他时，杨仪趁着酒醉，说了一番大逆不道的话。

他当时说，假如当初在丞相（指诸葛亮）病逝时，他趁着手里有兵，带着部队前去投奔曹魏，说不定自己这会儿已经是曹魏的座上宾，但如今却落了个这般田地，想想真是追悔莫及啊。

杨仪这番话的意思很简单，就是他在后悔，当初没能背叛蜀汉转投曹魏。

这样的话，已经是有投敌的嫌疑了，毕竟刘禅就是在昏聩，也不允许手下有这么一个隐患，万一哪天杨仪一冲动，投奔了曹魏，那就会对蜀汉造成巨大的损失。

因此，在刘禅得知杨仪这种言论后，经过深思熟虑，最终还是决定，将其捉拿下狱。

只不过，当时刘禅还是心软了一下，并没有将杨仪处斩，而只是将其流放，结果，被流放的杨仪，更加认为自己遭到了不公正待遇，因此，在流放途中更加肆无忌惮，甚至开始诋毁刘禅，说了不少刘禅的坏话。

有道是是可忍孰不可忍，杨仪这分明就是自己在作死，没办法，刘禅只能是遂了他的心愿，下令将其处死。

这就是在诸葛亮死后，后主刘禅所杀的三位蜀汉重臣之因，事情的起因和经过并不复杂，更没有什么权谋之类的斗争，完全是三人自寻死路，所以，他们的死纯属是把刘禅惹急了，并非是像某些人所说那种“刘禅手段高明”之类的过度解读。

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