在真正的历史上，苏麻喇姑在后宫的地位，只能用“受人尊敬”这四个字来形容。应该说，除了北魏那些被封为太后的奶妈之外，苏麻喇姑受皇帝尊重的程度是前无古人后无来者的。具体表现有几个方面：孝庄文皇后称她为格格，顺治皇帝与她论平辈；康熙皇帝称她为“额涅”、“额娘”，即母亲；康熙的众妃嫔，见到她也要施礼称姑；康熙的众皇子们，尊称她为祖母；称呼之外，苏麻喇姑在宫中有用于自己拜佛的佛堂，并且还是康熙皇帝亲自布置的；身为宫女，她享有抚养皇子的殊荣；死后，皇帝亲自操办丧礼，并由皇子亲自守灵；归葬时，参照“嫔”位葬在清东陵风水墙外东南方向新城，而非恩济庄南面的宫女墓地。她能享有这样的尊崇，当然和她的经历和功劳分不开。下面我们来详细说明一下：

与孝庄太皇太后名为主仆，实则姐妹

苏麻喇姑原名苏茉儿（大布口袋的意思），出生在一个贫苦的牧民家庭，因为聪明伶俐，而被选入了科尔沁贝勒府，成为了贝勒寨桑的二女儿布木布泰（暨后来的孝庄太后）的贴身侍女。两人朝夕相处，建立起超出主仆关系的情谊。天命十年(公元1625年)，布木布泰嫁于努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋，苏茉儿作为陪嫁女进入宫中。皇太极驾崩后，布木布泰虽然升格为孝庄文皇后，但年龄刚刚31岁。年纪轻轻便过上了孀居生活，心中苦闷可想而知。此时，她很需要有一位无话不说的朋友，苏茉儿就成为了这个角色。加之此时皇宫内外的形势非常紧张，苏茉儿的关心更是能让孝庄文皇后能够放松及宽慰。所以在公开场合，二人是主仆关系，但在私下里，却形同姐妹。

自学文化知识，通晓礼仪，多次为皇帝缝制龙袍

苏麻喇姑出身贫寒，但是却非常好学，通晓满蒙两族的语言和文字，对礼仪和汉族的服饰也有研究。加上她擅长女红，于是就参与了清朝冠服形制的设计，多次给皇帝缝制龙袍。她的设计，既继承了传统服饰的特点，又吸收了各族服装的长处，别具一格。她的设计，后来成为满族服装的重要发展方向。

斡旋多尔衮，协助顺治即位

皇太极死后，豪格和多尔衮为了皇位而剑拔弩张，几乎造成黄白两旗的火并。后来郑亲王济尔哈朗提出一个建议：两个人都不要做皇帝，另选皇子继位。为了大局，豪格和多尔衮勉强同意，但是背后却想着如何获得权力。此时的皇帝候选人是孝庄文皇后的儿子福临和皇十一子博木博果尔。博木博果尔的母亲是懿靖大贵妃博尔济吉特氏，身份上比当时的孝庄更高。为了取得皇位，苏麻喇姑代替孝庄去和多尔衮谈判，最后得到了对方的支持，并一举拿下皇位。这个拥立之功，也算是不世出的了。

不畏艰险，秘密联络太后母子

皇太极驾崩后，年幼的顺治皇帝登基。孝庄太后虽是女人，但是也有能力扶持和指点儿子。但是此时，朝政大权都在摄政王多尔衮手中。他规定，皇帝母子每月只能见一次面，想要以此限制太后的权力。当时，苏麻喇姑负责照顾顺治小皇帝的起居，于是她就暗中帮孝庄文皇后与儿子进行秘密联络。在那个非常微妙的时期，苏麻喇姑的这种作用是非常重要的，保证了皇帝和太后的协调一致。

不顾传染病的威胁，照顾生病的玄烨。

顺治十二年(公元1655年)十一月，爱新觉罗.玄烨感染了天花。天花是满蒙两族人的噩梦，得了基本没救，豫亲王多铎便是死在了这种病上。当时，包括皇帝在内，很多人都出宫避痘，玄烨也被单独隔离。这期间，只有苏麻喇姑每天往返慈宁宫和玄烨的隔离地点，像亲奶奶一样细心地照顾玄烨，直到他痊愈。康熙帝晚年回忆道:"世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。"这种情谊，康熙帝是一辈子都没有忘记的。

亲自教授玄烨满文，是其启蒙老师。

苏麻喇姑在进入贝勒府后刻苦学习，很快就掌握了满语，还能写一手漂亮的满文。所以，康熙皇帝年幼时，孝庄文皇后选定苏麻喇姑做为他的启蒙老师。事实证明，苏麻喇姑是个合格的老师，不仅手把手地教康熙满文，还教他蒙学知识和人情世故。据《啸亭杂录·苏麻喇姑》中记载：“仁皇帝幼时，赖其训迪，手教国书”。这种深厚的师生之情，让康熙尊敬了苏麻喇姑一辈子。

抚养皇子，再立新功

孝庄文皇后死后，苏麻喇姑受了不小的打击，开始沉浸在孤独和悲伤中。康熙皇帝为了让她振作，决定把庶妃万琉哈氏（后来的定妃）所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。在清宫之中，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子！康熙皇帝如此安排，足见对苏麻喇姑的重视和尊敬。苏麻喇姑也是不负众望，将胤祹教育成了一个办事干练、处世恬静的王爷。一方面能够帮着父亲办差，一方面又不参与皇子之间的储位之争。雍正帝即位后，胤祹受到了优待。这不能不说是苏麻喇姑的一个大功劳。所以在她病逝之后，胤祹亲自为其守灵。

通过总结以上几点原因，我们可以看出，苏麻喇姑之所以受到尊崇，是因为她本身的极大功劳。难能可贵的是，苏麻喇姑从来没有居功自傲，在康熙皇帝面前从来都自称“奴才”，对待别人也是恪守礼节。这种谦卑的性格，其实比功劳更加让人尊敬。

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