岂止是军方要服从国王，泰国上至内阁政府、王室成员，下至普通人都要服从国王，泰王在泰国就如同万人之上的皇帝一般。

这与泰国所实行的二元制君主立宪制有很大关系。

当然了，泰王这种绝对权威的传统并非一开始就有的，而是在后天慢慢形成的。早在1932年泰国发生第一次政变时，就首次确立了议会制君主立宪制政体，改变了之前泰国实行了几百年的君主专制制度。

从此，泰国的国王就变成了与日本天皇、英国国王这样的虚职元首，别说指挥泰国军队了，就连干涉内阁政府施政的权力都没有，泰王仅仅执行礼仪性的职责，不掌握任何实权。

然而，泰国的议会制君主立宪制并没有实行多久，随着拉玛九世国王继承大统，王室开始慢慢收回对全国的领导权。

面对掌握最高行政权的内阁政府，以及掌握最高军事指挥权的军方，拉玛九世国王似乎就是一位孤家寡人，他怎么才能同时影响泰国内阁和泰国军方这两大势力呢？

说实话，我们还不得不佩服拉玛九世国王独创的“曲线收权”策略。

拉玛九世国王深知仅仅依靠王室是无法与内阁和军方形成三足鼎立的局面，怎么办呢？那就只有从泰国人身上下功夫，只要泰王及其王室赢得泰国绝大多数人的拥护，那么拉玛九世就成功了。

因此年轻的拉玛九世国王继位后，一方面利用王室的资金以自己的名义推行各类发展计划，参与泰国社会的经济发展，还抽出绝大部分时间深入坊间，与普通人沟通交流，摆脱王室“只听其身不见其人”神秘印象。

比如在1988年，拉玛九世国王发起成立了泰国王室基金会，专门用于资助王室发起的各个涉及民生的项目，包含抗洪、灌溉、公共医疗、远程教育等多个领域，超过4000个王室项目都获得成功，使得成千上万的泰国普通人从中受益，感受到拉玛九世国王的温暖。

而且，每年拉玛九世国王都会花费大约8个月的时间来关注泰国社会的短板，并提出相关的计划建议。就拿1997年亚洲金融风暴为例，泰国深受其害，经济下滑严重，这个时候你猜泰王怎么说？

拉玛九世国王果断发布谕示说：泰国能否成为亚洲五小龙并不重要，重要的是要发展使老百姓够吃够用型的经济。

看看，拉玛九世国王的话术有多高明，就是给外界一种泰王关注的是绝大多数人利益的直接感受，这样的国王能不被泰国人所接受吗？以至于泰国民间都尊称拉玛九世国王为“普密蓬大帝”。

在拉玛九世成功争取到泰国普通人拥护的同时，他还在政军两界保持一种游刃有余的姿态，一步步树立了自己的崇高威望。

上世纪五十年代，由于拉玛九世国王刚即位，国家大权掌握在军事独裁者銮披汶·颂堪元帅手里，拉玛九世被军政府边缘化，无法参与任何国家决策。但是拉玛九世并没有选择硬刚，而是卧薪尝胆，果然在銮披汶·颂堪独裁统治下，泰国爆发了反对颂堪的游行示威，要求颂堪下台。

拉玛九世国王借势而为，先是以国王的职权宣布戒严令，而后以国王象征性的任命权任命沙立·他那叻为内阁总理和武装部队总司令，及时控制了事态，某种程度上说拉玛九世国王与以沙立元帅为代表的军方势力达成了相互支持的默契。

军方需要得到泰王的象征性任命才具有合法性，而泰王需要军方的拥护才能提高王室的权威，就这样王室和军队实现了初步结盟。后来，拉玛九世国王就是这样与军政府的合作，频繁修改宪法，一步步在宪法中增加泰王以及王室的实际权力。

至今泰国已经在拉玛九世国王的操作下，悄然无息地由君主立宪制转变为二元制君主立宪制，国王拥有了君主专制时期的王权，无论是议会，还是军方，亦或是内阁都需要对国王负责。

就连匍匐礼和跪拜礼也是在拉玛九世国王时期恢复的礼仪制度，进一步夯实了王室高贵、独一无二的特权。

包括泰国政府首脑的内阁总理见到泰王都得行匍匐礼，普通人就更不用说了。

在拉玛九世国王之后，他的儿子拉玛十世继位泰王，接连迎娶了苏提达·哇集拉隆功王后和诗妮娜·披拉萨甘娅妮贵妃，竟然恢复了废弃已久的一夫多妻制。

这就是泰王特权的体现，泰国普通人是一律禁止的。

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