董超、薛霸这两个恶吏都是有寓意的，他们手中的“水火棍”，以及先后押解林冲、卢俊义行凶未果，都是这两个人物的隐喻符码。所以，解读“押送林冲和卢俊义的差人为何都是董超薛霸二人”，首先要破解什么是“水火棍”，再了解林冲、卢俊义究竟是什么人。

那么，“水火棍”究竟是什么棍，林冲、卢俊义又是谁，这些符码又如何能解读董超薛霸呢？

施耐庵为何发明“水火棍”

查阅资料，在《水浒传》之前，是没有“水火棍”的，即便衙门中有这样器械，名称也不叫“水火棍”。水火棍在《水浒传》中，也是一件兵器，属于“棍棒”之列。同时，又是一种“杀威棒”。杀威棒是“太祖武德皇帝”发明的，但凡新到犯人，都要打一百杀威棒。

元杂剧中，早就出现了杀威棒，但是，把杀威棒安到太祖武德皇帝的头上，也是《水浒传》的独创。太祖武德皇帝是谁？书中说，霹雳大仙赵匡胤就是太祖武德皇帝，该皇帝“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”，杀威棒就是这条棒，太祖武德皇帝的棍棒就是“水火棍”。

然而，查阅历史，赵匡胤的谥号并不是“太祖武德皇帝”，而是“啟运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，显然，“太祖武德皇帝”也是一个虚构的名称。施耐庵为何要虚构这样一个皇帝谥号呢？其真正的用意是要在赵匡胤的背后，隐藏朱元璋。朱洪武的谥号如懒婆娘的裹脚：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。这个同样是又长又臭的谥号中，既有“太祖武德皇帝”，又隐含着“道君”皇帝。因而，施耐庵的《水浒传》是借北宋的事，隐藏明朝的事，明写赵宋，实写朱明。

也就是说，“水火棍”是朱洪武的兵器。那么，这件兵器为何以“水火”二字来命名呢？

水浒、水泊梁山，是“水”，大明王朝的火德运是火，这就是董超薛霸手中的“水火棍”。《水浒传》中的水泊好汉不断在书中放火，史进火烧史家庄、陆虞侯火烧草料场、鲁智深火烧瓦罐寺、晁盖火烧晁家庄、石秀火烧祝家店、解珍解宝火烧祝家庄、宋江火烧曾头市、吴用火烧翠云楼……，诸如清风山、二龙山、桃花山、黄门山、以及少华山、芒砀山，等等山寨，都被好汉们一把火烧得干干净净。

“开篇引首”故事中，施耐庵以《宋史》、《明实录》写了北宋、明朝三个皇帝的出世，他们都是“红光满天”的纵火犯。大明王朝火德运四处纵火，到了朱允炆这代“火字辈”，那就得被水克亡了。走水也是失火，大明皇宫的一把火烧成了历史疑案。水火不容，大明王朝大火漫天，必定得大水来克制，这就是“水浒”。

由此，施耐庵发明了“水火棍”。解读了“水火棍”，为何是董超薛霸押送林冲、卢俊义的疑问，便迎刃而解了。

董超薛霸为何是《水浒传》中有名有姓的解差

古代押送充军犯人的人叫做防送公人，也叫解差。《水浒传》最先出场的两个防送公人，就是董超、薛霸，而且，他们是书中少有的有名有姓的解差。除了董超、薛霸之外，押送宋江的解差也有名有姓，他们是张千、李万，这两个防送公人也是有寓意的，此处只讲董超、薛霸，其余搁下不表。

《水浒传》中有大量的古代谶纬学知识，施耐庵以此暗藏了诸多谜团，隐藏真实历史，董超、薛霸这两个人名就是两则字谜。

董，草字头，与清风山“红巾军”所住的草房、聚义的草厅是同一种隐喻，说的就是草寇。“董”的声部是“重”，赵九重、朱重八的“重”。在伏魔之殿的大门外，施耐庵详细地描述了伏魔之殿，以及盖着朱印的重重迭迭的八九道封皮，暗藏了赵九重、朱重八。

超，就是超越，从“走”。赵匡胤伪造的《推背图》，“赵”就是“走小月”。《宋史·太祖本纪》清楚地记载，赵匡胤以赵宋为“火德王”运。朱洪武虽然没有明确地说大明王朝也是“火德王”运，但他是要超越的。所以，朱元璋的谥号中就有“高皇帝”三字，朱洪武不仅要超越赵宋“火德王”，还要与汉高祖比肩——大汉也叫“炎刘”。

说白了，“董超”暗喻的就是朱洪武。

薛霸，那就是削掉霸王。削，就是削掉“董”的草字头，这与武松、石秀杀嫂的故事吻合。潘金莲、潘巧云的“潘”，就是“藩”削去草字头，这两段故事隐藏的就是“薛霸”，也就是削去藩王。明朝九大藩王，以朱棣为霸。建文帝先削掉了非嫡出的五大藩王，削到“藩霸”燕王朱棣时，靖难之役爆发。《水浒传》的核心故事，讲的就是靖难之役中的种种秘史。

董超、薛霸是这样的隐喻，那么，他们与林冲、卢俊义是何关系，为何就是这两人押送梁山两大好汉呢？

林冲、卢俊义为何非得董超薛霸押送

林冲是八十万禁军枪棒教头，卢俊义则是“棍棒天下无对”。《水浒传》中的枪棒出自《史记·天官书》，都是护卫帝星的兵器。所以，无论卢俊义、林冲还是其他喜欢刺枪使棒的好汉，包括祝家庄的栾廷玉等人，都是禁军，《水浒传》所有的战斗，都是帝王争夺战，都是暗写的靖难之役。

林冲是燕王，这个隐喻就暗藏在“豹头环眼”、“燕颌虎须”，以及“岳庙”之中。豹头环眼，说的是“燕人”张翼德，“岳庙”肯定不是“嶽庙”，这个字有明刻本容与堂本为证。岳庙，隐藏了一个“王”字，林冲去的就是岳王庙，加上豹头环眼、燕颌虎须，林冲就是“燕王”。

燕王朱棣，是朱洪武家的“木字辈”，下一代则是火字辈，诸如朱允炆、朱高炽等。朱元璋以“五德终始说”为朱家子孙确定了辈分，希望朱家王朝如五行流转那样，循环往复，以致无穷。所以，施耐庵在“开篇引首”中写了四个字“天道循环”。

朱洪武之所以立孙子朱允炆为皇帝，其目的之一就是应天承运，对应大明王朝的火德运。恰好，朱允炆的上一代就是“木字辈”，火得木生，朱允炆岂不是稳坐帝位？然而，施耐庵说，朱洪武是“金字辈”，下一代应当是“水字辈”，而朱棣则是“木字辈”。如此，五行如何循环相生呢？所以，施耐庵预言，大明王朝将如北宋那样，被“金”所灭。

因为立孙子做皇帝，朱允炆又急于削藩，朱棣便打着朱元璋“清君侧”的旗号“奉天靖难”。

林冲是这样的隐喻，那么，他手中的棍棒，自然也是“水火棍”。卢俊义是“棍棒天下无对”，他手中的棍棒则是“护龙身，绝技无伦”，“龙身”就是皇帝。卢俊义“双目重瞳”、“仪表似天神”，《明实录·太宗文皇帝实录》中如此描述朱棣：龙颜天表，凤姿日章，重瞳隆准，太平天子也。

难道，卢俊义不也是燕王吗？所以，他手中的棍棒，同样是“水火棍”。

朱洪武要“孙立”，朱允炆要削藩，主要针对的都是燕王。董超、薛霸分别隐喻了“孙立”、削藩，水火棍对水火棍，由他们押送林冲、卢俊义，同样是靖难之役的高度隐写。

董超、薛霸从东京来到大名府，是从一个都城来到另一个都城。大明王朝有两个都城，所以，董超、薛霸就在“北京”被燕青射杀了——靖难之役终结，燕王得胜。

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