何仙姑作为八仙中唯一的女性神仙，如何得道有两种说法。

八仙传说，在民间由来已久。从唐朝开始，许多著作中就记载了八仙的故事。"八仙过海，各显神通"的俗语更是深入人心。而八仙所处的时代也不一样，所以这个八仙的成仙经历，其实有个时间线。现在我就给大家理一下。

第一，铁拐李。相传铁拐李是遇到太上老君（也就是老子，李耳）从而得道成仙。那么，铁拐李的成仙时间，应该是八仙中的第一人。

第二，汉钟离。此人复姓钟离，单名一个权字。因为生活在汉代，所以后世将他称呼为汉钟离。汉钟离是遇到铁拐李点化从而成仙的。这是八仙中的成仙第二人。

第三，吕洞宾。此人是个道士，姓吕名岩字洞宾。吕洞宾是遇到了汉钟离，被汉钟离度化成仙。吕洞宾是八仙中成仙的第三人。

第四，张果老。此人姓张，名果，因为很长寿，人们不知道他到底多大，故名张果老。相传此人曾经隐居于终南山，曾经被武则天，唐玄宗征召，那么应该是生活在初唐和中唐时期。张果老相传是喝了一锅药力非凡的人参汤成仙的。这是八仙中成仙的第四人。

第五，韩湘子。唐朝有个文学家韩愈，韩湘子就是韩愈的侄儿，是个书生形象。而韩愈生活在晚唐，那么韩湘子的年代也是在晚唐，时期比张果老晚。韩湘子是被汉钟离和吕洞宾度化成仙，是八仙中成仙第五人。

第六，蓝采和。蓝采和生活的年代是南唐，也是被汉钟离度化成仙。图画中的蓝采和形象，多是手持一个花篮的青年男子形象。按照时代计算，蓝采和是八仙中的第六人。

第七，曹国舅。曹国舅名叫曹景休，是北宋开国名将曹彬的孙子。他生活的年代是宋朝，相传是宋仁宗朝的国舅。毫无疑问的是，曹国舅是八仙中最晚才位列仙班的。曹国舅是被汉钟离，吕洞宾度化成仙的。

那么，八仙中的唯一女性何仙姑是怎样一个人，又是怎样成仙的呢？

一种说法是，何仙姑是自己成仙的，成仙经历和其他七位神仙无关。

相传何仙姑原名何琼，出生在零陵一个普通的庄户之家。何琼的家附近有一座云母山，山上流下一条泉水，名为云母溪，何琼从小就在云母山玩，喝着云母溪的水。有一次，何琼在山上遇到一个白胡子老头儿，老头教她采食云母，何琼依其法不时服食云母，渐渐变得身轻如燕，往来山中，行动如飞。并且可以认识采集各种灵药，医治附近百姓。百姓感其恩情，服其神通，尊称她为何仙姑。

意思就是说，何琼出生在一个好地方，依靠附近的仙药资源，吃着吃着自己就成仙了。不需要其他神仙来点化，人家自己就行！

另一种说法是，何仙姑是被铁拐李度化成仙的。

相传何仙姑长大之后，自有仙法神通，被武则天听闻，故而遣使相召。何仙姑入宫与武后论道，武后很喜欢。后来武则天下令在何仙姑家乡附近建造了一座凤凰台，何仙姑就住在凤凰台，不时给众人讲法论道。

过了十余年，有一天天边飘过一朵祥云，何仙姑在凤凰台似有所悟，抬眼向那朵祥云望去，只见云端铁拐李正手持铁拐晃动召唤，何仙姑的身体一下如云之轻，直向祥云飞去，就此飞升，位列仙班。

值得一提的是，八仙的传说，在我国民间由来已久。从唐朝开始，历代不绝。唐朝的《酉阳杂俎》就有八仙故事的记述，除此之外还有《仙传拾遗》、《枕中记》等等著作；宋朝有《车轩笔录》、《独醒杂志》等等著作；到了元朝，众多的元杂剧更是把八仙故事的演绎到了一个高潮，到了明清，八仙故事的记述也非常之多。

所以，众多的书籍记载，也有冲突重复之处。比如何仙姑的出生地，就有湖南永州，衡山，安徽颍上，福建武平，广东增城，广西贺州之说。在这些地方，也都有何仙姑的传说或者出生地或者庙宇之类的和何仙姑有关的文化遗存。应该说，这些反映了民间对于何仙姑这位八仙中唯一的女仙子的喜爱和景仰，很值得开发文旅项目，大家有兴趣可以去走一走，看一看这些和何仙姑有关的地方，说不定能沾一点福祉仙气呢。

好了，就写到这里吧。

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