我是萨沙，我来回答。

其实这里有个很有趣的现象。

早在1840年鸦片战争期间，英国人和清军厮杀，中国百姓非常漠然旁观他们开战。就算江中海上炮战，老百姓该打鱼的打鱼，该运货的运货，根本理会。

到了1857年第二次鸦片战争时，情况也差不多。甚至还有3000多中国人组成广东苦力团，跟随英法联军一同作战，作为民夫。

英国随军翻译斯温霍写过一本叫做《1860年华北战役纪要》的书。

书里面写到1860年，英法联军赶到渤海湾登陆，当地中国村民迅速逃走了。

没多久，中国村民又回来了。因为，有英军带着翻译和现钱，来村里购买食物。

洋人们给的价格很高，远远高于市场价。于是，村民们不但在村中出售食物，还主动送到军营中。

送食物的村民太多，洋人被迫在军营附近开拓了一个集市，便于大家的交易。

这本书还说：周边村民都非常愿意卖东西给洋人。相比残暴、抢劫的清兵，洋鬼子实在文明太多。村民闻风而动，牛啊、羊啊，送到哪里去……联军翻译负责与村民砍价、屠夫负责估算肉产量。一头绵羊12先令6便士、一头山羊5先令。当然，还有各种新鲜的蔬菜、水果。集市每天都存在，而且参与的村民的越来越多。

要知道，当时英法联军已经开始遭遇严重的食物问题。

那么，为什么到了1900年之前，原本对洋人并没有特殊反感的老百姓，突然变了？

其实也就是两个理由：

第一，洋人让中国社会的情况恶化。

大家注意，义和团嚣张的地方主要是山东、河北几个省。这几个省在同一时期，基本都遭遇了各种灾荒。

以往，朝廷可以进行赈灾救济，帮助灾民活下去。

但自从鸦片战争开始，朝廷连战连败，尤其是甲午战争之后债台高筑，欠下大量赔款。

这严重导致朝廷赈灾能力，灾民极为不满，一些直接叛乱。

义和拳最初的几个领袖，基本都是打着反清旗号上台的，而不是要和清朝合作。

叛乱多被朝廷直接镇压。

朝廷既然能够消灭太平天国、捻军、西北回乱，对付区区农民造反还是没有问题的。

于是，灾民不敢仇恨朝廷，不然保不住性命，就转而仇恨洋人。

同时，满清的官员也刻意的将老百姓的怒火引到洋人身上，说一切都是洋人造成的。

其实说白了，老百姓更应该仇恨的是满清政府，是你无能才斗不过洋人搞成这样。

第二，洋人力量进入民间。

洋人神父进入中国以后，一心为了传教。

由此，大量中国教民就出现了。

至于为什么中国教民信教，自然有很多是虔诚信教的，但更多是出于实际利益，比如教会发放的东西，另外最重要的就是教会的权势。

一旦入了教，教民就有了靠山。如果教民被人欺负，哪怕是发生纠纷，神父之流一般也会出面和地方官吏交涉。

满清被洋人几次打软以后，别说地方官，就算慈禧太后也不敢和洋人硬着对抗。

本着息事宁人的态度，地方官吏的判决通常会偏向教民。

这样一来，就打破了地方社会的均衡。

自己如果有权有势，就没有必要入教找靠山。那就是说，教会其实罩着的是本来中国社会底层无权无势那批人。

那么，原本凭借权势可以占据上风的人，现在因洋人教会落了下风，自然很不满了。

自然，中国教民中也有些不三不四的人，仗着洋人权威横行，这就造成了一定的民间矛盾。

但这种民间冲突，并不能说就是你死我活。因为教民能有多少人？相比当时中国4亿人口不值得一提。

话说回来，义和团的成分也很复杂。

仔细分析一下他们的领袖众多大师兄，包括张德成，朱红灯，曹福田明显都是有私心的。甚至可以认为他们趁着运动试图捞好处，愚弄普通义和团老百姓。

大家有兴趣可以看看他们的历史。

萨沙最后忍不住想起电影《神鞭》里面那群吹笛子的老爷子。

这些人你说真的是爱国，七八十岁不能打仗也去吹笛子助战，被火炮轰死光了，剩下最后一个也不跑，站在哪里吹。

但现代战争，不是说光靠不怕死就行的，你让义和团用大刀长矛对付装备重机枪和榴弹炮的八国联军，岂不是羊入虎口，白白送死吗？

打遍天津、通杀中外的神鞭英雄傻二，被八国联军一个普通小兵放一枪就打挂了。

就算义和团的农民很愚昧，不知道这点，慈禧太后能不知道？

摆明了慈禧太后利用义和团作为自己的政治斗争工具，丝毫不在乎他们的死活。

实际上，慈禧太后之前还让清军和义和团一起杀洋人，说他们是义民。

一转眼，又说他们是匪盗，杀了义和团无数人。

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