成吉思汗下葬时，上万匹战马在下葬处踏实土地。随后当着一峰母骆驼的面，杀死小骆驼，将鲜血洒于下葬处。此后，母骆驼就是找到成吉思汗陵墓的钥匙。

茫茫草原上，没有墓碑，没有宫殿，没有标志，如果钥匙丢了？陵墓到哪里去找呢？

一、成吉思汗到底是怎么死的？

成吉思汗的一生都在“征服”，他用蒙古铁骑吊打了半个世界，奠定了一个广阔的横跨欧亚大陆的大帝国。

公元1226年，成吉思汗的铁骑踏上西夏的土地。因为实力相差悬殊，蒙古军队攻打西夏，几乎可以称作“碾压式的降维打击”。

正当西夏惶惶不可终日时，成吉思汗却突然去世了。

正史中，对于这位千古一帝的死亡，仅仅用了20个字，记载得非常简单、潦草。

《元史》中记载：“秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川哈老徒之行宫”。

“不豫”就是生病。不过成吉思汗到底生了什么病？死前是什么情形？没有任何描述，几乎就是一笔带过了。

这种不符合常理的记载，让后人对此浮想联翩。有人从蛛丝马迹中找出成吉思汗的各种可能死因，记录在秘史中。

1】坠马而死

《元朝秘史·卷十四》上记载：“成吉思既住过冬，欲征唐兀（西夏）。从新整点军马，至狗儿年（公元1226年）秋……成吉思坠马跌伤，就于搠斡儿合惕地面下营。”

成吉思汗从小在马背上长大，又纵横沙场多年，说他坠马而死似乎有点可笑。所以史书中并没有详细记录，而是用春秋笔法模糊了大家的视线。

不过，1226年，成吉思汗已经64岁。在那个时代，已经是一个古稀老人，经受不住马背上的颠簸，摔落下来似乎也不足为奇。

2】痛风而死

《蒙古黄金史》上记载：“可汗进军西夏，哈萨尔回宫请李氏汉人医治腿脚之痛风病，虽有好转，但浑身乏力，逐渐衰弱，于丙戌年冬天殡天。”

《蒙古黄金史》成书于明末清初，在此之前，并没有一部史书提到成吉思汗得过痛风。所以可信度得不到佐证。

3】被西夏公主刺杀而死

民间传说，成吉思汗攻打西夏时。西夏君主将自己的女儿西夏公主献给了成吉思汗，以表示自己的臣服。

没想到成吉思汗并没有因此停下征伐西夏的脚步，于是西夏公主找到机会，刺杀了成吉思汗。

这种说法综合了美女、刺杀、复仇等等多种元素，流传得最为广泛，可信度有限。

成吉思汗的死扑朔迷离，你认为哪一种说法更为合理呢？

二、成吉思汗的陵墓在哪里？

按照《元史》中所说：“元诸帝均葬于漠北起辇谷”。这个神秘的起辇谷，在元代并没有留下准确的位置。

蒙古族是游牧民族，逐水草而居，不会在同一个地点长期居住。因此，蒙古人的丧葬习俗，与中原人大不相同。

蒙古人的墓地没有高大的封土，也没有祭拜所用的宫殿。草原上处处都是蒙古人的家，也处处可以做蒙古人的陵墓。

元代皇帝的入葬习俗，在《元史》中，有较为详细的记述。

皇帝的棺材就是一根粗大的香楠木。工匠们将楠木劈成两半，按照皇帝的体型，将楠木挖空，将皇帝的遗体放置其中后，再用四道金箍将树紧紧箍住。

墓穴在挖掘过程中，整块取土，并按照次序摆放在一起。棺木由亲信之人葬入墓穴后，将土块依次盖好，多余的土将会运送到远处扔掉。

墓穴回填后，上万匹战马在下葬处来回奔跑，踏实土地。为了便于日后能够找到墓地，在皇帝下葬处，当着一峰母骆驼的面，杀死其亲生的一峰小骆驼，将鲜血洒于下葬处。

随后，送葬官在墓穴四周种上树木，撒上草籽。

最后，三名亲信留在当地，一直到墓穴周围草木旺盛，长大成林，与周围浑然一体后才能离去。

为了保守入葬之地的秘密，元朝皇帝的送葬过程极其血腥。元宪宗蒙哥死于四川，运送回漠北的路上，行程两千多里，为了防止泄密，送葬士兵见人就杀，据说沿途被杀者多达两万人，不留下一个活口。

同时，还有人在沿途放出假消息，使得皇帝陵寝的位置更加扑朔迷离，难以寻找。

后人在祭祀皇帝时，便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已，祭祀者便在母骆驼的哀鸣处进行隆重的祭奠。

可是，等到那峰母骆驼死后，就再也没人能够找到皇帝的墓地了。

如此隐秘而又血腥的下葬方式，最后连皇帝的后人都找不到祖先的墓穴在哪里，更别提其他人了。

从成吉思汗开始，到第十六位皇帝元惠宗结束。元朝皇帝的陵墓就消失在苍茫的大地上，无影无踪。

找不到陵墓对蒙古人并没有产生困扰，蒙古人认为，祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。

他们的祭祖方式是“掘地为坎以燎肉，仍以酒醴、马杂烧之”。草原上处处都可以祭祀祖先。

半个世纪以来，人们循着成吉思汗当年征战的路径，寻遍了蒙古草原各地，想找到成吉思汗的陵墓，但至今一无所获。

如今，内蒙古伊金霍洛旗阿腾席连镇东南面，有八间白色的建筑，被称为“八白室”。这里是成吉思汗的陵园，不过埋葬的并不是他的遗骨，而是一些衣物和他的灵魂。

按照蒙古民族的习惯，人将死时，他的灵魂将随着最后一口气离开人体，依附到附近的驼毛上。

吸收成吉思汗最后一口气，也就是灵魂的驼毛，就收藏于八白室中的银棺里。

《蒙古源流》一书记载:“因不能请出金身，遂造长陵共仰庇护，于彼处另立白屋八间，在阿尔台山阴、哈岱山阳之谔特克地方建立陵寝，号为索多博克达明成吉思汗。其后遂留传至今。”

据说这个地点是成吉思汗亲自选择的，在他出兵征讨西夏时，途径此地，正是春光明媚的时节，引人流连。成吉思汗久久不愿离去，赞叹道：“这里太美了，死后就把我葬在这里吧。”

“伊金霍洛”蒙古语的意思就是“圣主的陵园”。但实际上，考古学家在伊金霍洛旗考察后发现，这里没有成吉思汗真身墓。

三、守陵人真的存在吗？

传说中，成吉思汗安排了一支神秘的部队为他守陵，这支部队从800年前一直守到现在。

在蒙古草原上，确实有一个专门为成吉思汗守陵的部落，叫做达尔扈特。

达尔扈特是蒙古语，翻译过来的意思是“担负神圣使命的人”，这个称呼来源于忽必烈时期。

元朝一统天下后，忽必烈钦定“太庙八室四季祭祀制度”，将四时大典纳入国事活动。

他规范了祭文、祭词，明确了守护、祭祀职责，并封官许愿，正式以太师、太保、宰相、洪晋等大臣的职位命名管理、负责祭祀的人员。这些职位统称为“亚门特”，是守陵人中的贵族。

亚门特有八个，实行世袭制，以家族的形式传承。他们分工不同，有主持祭祀的，有筹备祭祀的，有演奏音乐的，还有唱诵的……各司其职。

就从那时起，这些专门进行祭祀的亚门特和成吉思汗的守陵人有了一个专有名称--达尔扈特。

他们的族人不担任任何官职，不负担任何官差徭役，也很少与外界打交道，因此显得十分神秘。

达尔扈特人将守护成吉思汗的陵看成一种神圣的使命。

这些人从成吉思汗归天的时候开始，就从最忠诚的部队里面进行人选，其队伍从刚开始的500人到了现在的1700户近6000人，规模不断地扩大。

但有资格做亚门特，主持祭祀仪式的只有不到100人。

至今为止，达尔扈特人已经忠诚地为成吉思汗守灵近八百年，他们现在已经是国家公职人员。

四、结束语

成吉思汗是草原上的霸主。他曾经金戈铁马，征战四方，开疆拓土，将中华文明的火种散播到世界各地。

如今，他的灵魂安息在草原深处，继续守护着苍茫的天地。

那些神秘的守陵人，为草原上伟大的英雄点燃长明的圣灯，献上供奉的祭品，唱起古老而悠扬的颂歌......

声明：本媒体部分图片、文章来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系QQ:330946442删除。